Kā izveidot rituālu?
Neatkarīgi no tā, kāda ir ārējā forma vai kultūras tradīcija, jebkura rituāla mērķis ir palielināt indivīda potenciālu. Mums šis princips ir jāpatur prātā, kad mēs izstrādājam vai izstrādājam jaunu rituālu.
Mērķis nav veicināt dabas noliekšanos mūsu gribā vai ārējās pasaules pārtapšanu jaunā veidolā. N vai ir mūsu galvenais mērķis būt maksimāli pievilcīgai būtnei vai dievībai, kuru mēs piesaucam. Ja mēs atskaņotu rituāla ierakstu uz tukšas telpas altāra, pat ja tas būtu iespaidīgi izstrādāts, satriecoši skaists un skrupulozi pieklājīgs savās detaļās, nebūtu nekāda maģiska vai garīga efekta.
Dabas prāta puse
Rituāla mērķis ir tā dalībnieku apziņas paaugstināšana, un tikai šajā apziņas paaugstināšanā rituāls atrod savu spēku. Mūsu mērķis, veidojot rituālu, ir iesaistīto personu specializēta apziņas paaugstināšana.
Tāpēc noteikumi, kas regulē rituāla plānošanu, ir noteikumi, kas regulē uzmanības noturēšanu. Rituāls darbojas, apelējot pie instinkta un bezsamaņas, no vienas puses, izsaucot noteiktu emocionālo stāvokli, no otras puses, stabili noturot uzmanību uz fokusa punktu. Tas paaugstina indivīda potenciālu, paceļot apziņu augstākos stāvokļos.
Kad indivīda potence ir paaugstināta specifiski un specializēti, ir iespējams saskarties ar atbilstošu specializētu dabas aspektu, ar kuru var paveikt ļoti ievērojamas lietas.
Piemēram, ja mūsu mērķis ir izsaukt planētu enerģiju, piemēram, Marsu, mēs cenšamies paaugstināt apziņu specializētajā Marsa virzienā, lai mēs pēc tam varētu nodibināt kontaktu ar šo debesu enerģijas plūsmu. Kad esam nodibinājuši šo kontaktpunktu, mēs varam novirzīt šo enerģiju darbam mūsu labā, lai īstenotu mūsu vēlmes.
Rituāla mērķis nav lūgšanās Marsam, lai iepriecinātu planētu dievību un iegūtu tās labvēlību; tas nav arī tāpēc, lai iegūtu kontroli pār cīņas enerģiju, lai mēs varētu to izmantot un virzīt. Rituāla funkcija ir strādāt piePats, saskaņojot sevi ar Cīņas enerģijas plūsmu, kas ir vienmēr un vienmēr klātesoša. Ārējā pasaulē nav nekā, ko mēs cenšamies mainīt vai manipulēt; tas irmēs pašika mēs veidojam ar rituālu palīdzību.
Tas ir taisnība neatkarīgi no kultūras, reliģijas, tradīcijas vai rituālu skolas. Rituālās formas nav paredzētas kā disciplīna, lai apmācītu dvēseli, ne pat kā līdzeklis, lai iepriecinātu Dievu. Tie ir izstrādāti, lai dotu iespēju garīgo spēku gaismai nonākt apziņā. Rituāla mērķis ir izmantot maz izprotamās prāta valstību spējas un tādējādi piekļūt Dabas prāta pusei.
Rituāla psiholoģija
Rituāla psiholoģijas izpratne šādā veidā ir pretlīdzeklis tukšai māņticībai un šarlatānismam, kā arī pārmērīgam cinismam vai skepticismam. Mēs varam spriest par jebkura rituāla leģitimitāti nevis pēc tā izsmalcinātajiem piederumiem vai iespaidīgajiem eksponātiem, bet gan pēc ietekmes, ko tas atstāj uz mūsu sirdi un prātu.
Jebkura forma vai simbols, ko izmanto rituālā, ir fokusa kanāls. Ārēja un redzamā zīme, vai tas būtu kauss vai krusts, nūjiņa vai zizlis, kristāla bumba vai spalva, ir tikai uzmanības fokusa punkts, kas ļauj pielūdzējam nonākt psihiskā kontaktā ar garīgo spēku, kas ir šī cilvēka dzīvība. simbols. Citiem vārdiem sakot, tā ir ne tikai sakramenta materiālā viela, kas ir fiziskais spēka kanāls, bet arī spilgts, subjektīvs tēls, ko pielūdzēja iztēlē rada tā rituāla izmantošana.
Šis pārdabiskā spēka psiholoģiskā aspekta skaidrojums nekādā veidā nemazina tā dievišķo aspektu. Mēs neapgalvojam, ka garīgā realitāte nepastāv neatkarīgi no mūsu prāta vai mūsu ticības tai; mēs vienkārši atzīstam veidu, kādā garīgie spēki
darboties prāta līmenī.
Dievišķie spēki cilvēka apziņai ir neizsakāmi un neaptverami. Lai ar viņiem vispār strādātu, šim spēkam ir jābūt iemiesotam konkrētās formās vai idejās. Sakramenti, rituālu piederumi, simboli un pat tērps iemieso pirmatnējos garīgos spēkus un patiesības, kas ir pārāk abstraktas, lai mēs to aptvertu, bet ar kurām mēs varam kaut kādā veidā emocionāli vai ēteriski sazināties. Ar gleznieciskas simbolikas palīdzību prāts spēj kontemplēt to, ko tas nekad nevarētu formulēt vai iedomāties.
Caur šo kontemplāciju mēs kļūstam saistīti ar garīgo spēku, kas veic darbu mūsu labā. Saistīts ar domu, šis garīgais spēks var ieplūst dvēselē un paveikt savu dievišķo darbu. Jebkura fiziska ceremoniāla darbība, ko mēs varētu veikt, ir tikai tā spēka dejojoša ēna, kas darbojas ēteriskajos plānos.
Iekaisiet sirdi ar lūgšanuIr labi dokumentēts, ka medicīniskā ārstēšana faktiski darbojas labāk, ja pacients tic ārstam un ārsts tic viņa pieejai. Tas pats princips attiecas uz rituālu: tukšas, neizjustas lūgšanas neko nedara, tomēr vispazemīgākais ziedojums no patiesas, garā iekaisušas sirds var sakustināt kalnus.
Tas nenozīmē, ka mēs varam vienkārši izveidot savus rituāla noteikumus saskaņā ar to, kā jūtamies. Dabiskās atbilstības likumi nosaka piemērotus materiālus, kas jāizmanto jebkurā rituālā, un šo likumu neievērošana tikai atņem spēku, ko citādi varētu izmantot.
Katra dievība vai debesu enerģija ir saistīta ar krāsām, augiem, vīrakiem, skaņām, simboliem un citām ēteriskām īpašībām. Šie vibrāciju toņi ir ne tikai patīkami izsauktajam arhetipiskajam spēkam, bet patiešām ir tā izpausmes vai izpausmes.
Mūsu mērķis rituālā ir pārpludināt apziņu ar vienas enerģijas izpausmēm, lai psihes kopums tiktu vērsts uz šo arhetipu. Visur, kur vien skatās, vajadzētu redzēt tikai šī arhetipa simboliskas izpausmes krāsā, tēlā, tērpā un faktūrā. Ar šo enerģiju saistītā smarža ieplūst caur degunu, savukārt ritmiskā mūzika saskaņo mūsu sirdspukstus ar savu garu.
Dažādie stimuli rituālā kalpo tam, lai paaugstinātā emocionālā stāvoklī apziņu vērstu uz vienu punktu, un tādējādi mēs iegūstam piekļuvi ēteriskajai matricai un ieviešam savu gribu ietekmēt radīšanas cēloņus.
