'Viņi redzēja savas bijušās sievas un cīņas par aizbildnību': Amberas Hērdas advokāts apgalvo, ka Džonijs Deps uzvarēja tikai tāpēc, ka viņa fani viņu uzskatīja par 'kultūras atcelšanas upuri un varoni pret iestādi'
Desmitgades lieta — Džonija Depa un Amberas Hērdas tiesas prāva par neslavas celšanu — tika neveselīgi pārraidīta televīzijā un publicēta visā pasaulē. Sekas: auditorijas bars, kas sadalīts tieši centrā, viedokļu masa, kas ietekmē debates un strīdus tiešsaistē, mēģinot izpildīt spriedumus par to, kurš būtu saucams pie atbildības, žūrijas un tiesas zāles jautājums, kas izkliedēts publiskajā telpā. .
Un līdz ar to jebkurš spriedums varētu iedragāt sabiedrības noskaņojumu, kad tiesneša, žūrijas, kā arī bendes darbu veica kolektīva cilvēku masa, kas katru dienu piesakās, lai apmelošanas procesu pārvērstu bināros. vai nu ņirgāšanās, vai neuzkrītošs šarms, kas kļuva par nevainības vai vainas noteicošo faktoru.
Amberas Hērdas jurists kritizē sabiedriskās domas ietekmi
Dženifera Robinsone, advokāte, kas pārstāvēja Amberu Hērdu Londonas apmelošanas prāvā, un doktore Keina Jošida, ar kuru viņa bija līdzautore grāmatai ar nosaukumu Cik vēl sieviešu? izteica asu kritiku pret zemo pazemošanu, kas tika vērsta pret viņas klientu visā tiesas procesā pret Džoniju Depu. Kas toreiz tika aprakstīts kā gandrīz dzīvniecisks un satraucošs cilvēku apraksts, kas samazināts līdz 'raudāt, kliegt' pie Karaļa pagalma izkārtota masveida masa - “Pieaugušie vīrieši ģērbušies kā Džonijs Deps vai vismaz kā viņa ekrāna varoņi Džeks Zvirbulis un Edvards Šķērrocis. Viņi bija pieņēmuši viņa lietu tā, it kā tā būtu viņu pašu.
Kamēr skandēja saukļi “Arī vīrieši”, “Zelta meklētājs”, “Dzintara meli”, “Dzintars varmāka” , Robinsone glezno priekšstatu par to, ko viņa saprata, guļot zem kliedzieniem un apsaukumiem:
'Džonijā Depā viņi redzēja atcelšanas kultūras upuri, kas it kā bija apsēsts ar balto vīrišķības samazināšanu... Aktieris kaut kādā veidā bija kļuvis par ikvienu, negodīgi apsūdzēts un pakļauts tām pašām 'raganu medībām', kas bija piedzīvojušas nāvi. no katra puiša, kurš kopš MeToo bija izteicis neparastu biroja joku. Katrs vīrietis, kurš tika atlaists par to, ka viņš darbā pieteicās jaunākajām sievietēm vai izteica “tagad nepiemērotus” komentārus. Viņi redzēja savas bijušās sievas un cīņas par aizbildniecību, kā arī uzturlīdzekļus, ko viņi bija spiesti maksāt.
To visu viņi redzēja Džonijā Depā – viņiem viņš bija anti-Establishment varonis, tāds, kādu viņš tik pārliecinoši spēlēja filmās.
Tomēr Džonijs Deps un viss, ko viņš pārstāvēja, uzņēma ne tikai katru vīrieti. Visa pasaule ātri apbruņojās ne tikai dziedājumos un lozungos, kad apmelošanas process notika taisnā ceļā pāri dīķim Virdžīnijas tiesas namā.
Sabiedriskā viedokļa ietekme uz apmelošanas procesu
Visā 2022. gada apmelošanas tiesas procesā, kas sākās aprīlī un beidzās 1. jūnijā, sabiedrība pieteicās un atteicās kā pulkstenis, kamēr tiesvedība norisinājās Fērfaksas apgabala tiesas zālē, un, tiklīdz dienas darījumi bija beigušies, sabiedrība turpināja. apkopot aizzīmju punktus, veidot mēmes un videoklipus, salīdzināt tos ar nejēdzīgu mūziku vai haikus un izplatīt produktus internetā, lai tos pabeigtu.
Tiesas process par neslavas celšanu kļuva par rotaļu laukumu sabiedrības redzējumam par izkropļotu realitāti — arēnu, kas atrodas starp īstu un izdomātu sfēru. Vardarbības dokumentēšana, audiovizuālās lentes, pierādījumi vai to trūkums – tas viss kalpoja, lai izklaidētu masu negausīgo ziņkāri un sadistisko badu pazemot, nevis būt humāniem. Galu galā žūrijas spriedums bija tikai piliens kūstošā naida jūrā, kas izpaudās kā Bada spēļu digitālā reinkarnācija, un neviens nebija apmierināts, līdz tika novilktas asinis (protams, metaforiski) cīņā, kas izšķīra nevis nevainību. vai vainas apziņa, bet kura puse varētu racionalizēt otru pakļautībā.
Avots: Ikdienas pasts
