Vīrusu noguruma garīgais un emocionālais izaicinājums
Nekas nav grūtāks sabiedrībai, kas sniedz tūlītēju gandarījumu, kā apmierinājuma kavēšanās vai zaudēšana. Pandēmija daudzos veidos padara dzīvi neapmierinošu. Reāli ierobežojumi un ierobežojumi tiek uzspiesti lielai daļai pasaules iedzīvotāju, un daudzi vēlas, lai visa situācija būtu beigusies. Pat tad, ja tiek izmantotas vakcīnas, cilvēcei būs jāiztur ilgs ietekmes un atveseļošanās periods, kas, visticamāk, drīzumā nemazināsies.
Lielā depresija un Otrais pasaules karš
Lai iegūtu kādu skatījumu uz pasauli mainošajiem notikumiem, kuriem patiešām bija globāla, nevis lokāla ietekme, mums jāatgriežas pie Lielās depresijas un Otrā pasaules kara. Laika grafiks Lielās depresijas sākumam un Otrā pasaules kara beigām bija no 1929. līdz 1945. gadam, kas ir sešpadsmit gadu laika posms!
Dažos vēsturiskos pārskatos Lielā depresija beidzās 1939. gadā saskaņā ar ekonomiskiem pasākumiem, kas definē depresiju un to, ka sistēma ir ārpus tās. Otrais pasaules karš sākās 1941. gadā ar Pērlhārboras bombardēšanu, kas iekļāva ASV karā; iepriekš tā bija vērojusi notikumus no ārzemēm.
Tagad attēls ir jauns vai jauns pieaugušais, kas aptver šo laika periodu. Sešpadsmit gadus ilgas pastāvīgas ekonomiskās nenoteiktības un militārās nesaskaņas mūsu mūsdienu laikmetā lielākoties nav iedomājamas. Lai gan kopš 1945. gada noteikti ir bijuši satricinājumi, kari un ekonomiskie saspīlējumi, neviens no tiem nav bijis tik visaptverošs kā tas, kas notika no 1929. līdz 1945. gadam, vai tas, kas notiek tagad.
Līdzīgi Spānijas gripa plosījās no 1918. līdz 1920. gadam, nogalinot vienu trešdaļu pasaules iedzīvotāju. Un no 1346. līdz 1353. gadam buboņu mēris (pazīstams kā Melnā nāve) joprojām ir nāvējošākā pandēmija cilvēces vēsturē. Lai gan katra no šiem periodiem psiholoģiskā un garīgā ietekme bija smaga, mentalitāte, kas saistīta ar grūtībām un nāvi, ievērojami atšķīrās no pašreizējā laikmeta.
Vecie labie laiki nebija
Mēs ne tikai esam nodzīvojuši ilgāk, bet arī brīvāki. Grāmatā Vecie labie laiki: tie bija briesmīgi! autors Otto Bettmann aizmugurējā vākā ir paskaidrots:
Vecie labie laiki — vai tie tiešām bija labi? Šķiet, ka tie tā ir — it īpaši periods, uz kuru šis termins tiek lietots visbiežāk, gadi no pilsoņu kara beigām līdz 1900. gadu sākumam. Šis vēstures periods ir atkāpies labestīgā dūmakā, atstājot mūs ar priekšstatu par kaitinošas, bezrūpīgas Amerikas, zelta laikmeta, geju deviņdesmito gadu jautrību un šarmu.
Bet šī jautrība bija tikai trausls finieris, kas sedza plašus satricinājumus un ciešanas. Vecie labie laiki bija labi, bet dažiem priviliģētajiem. Zemniekam, strādniekam, vidējam apgādniekam dzīve bija nerimstoša grūtība. Šī iedzīvotāju daļa tika ekspluatēta vai dzīvoja pilnīgas nolaidības ēnā. Un jaunatnei nebija balss. Tie ir cilvēki, amerikāņu masa, kuru likstas šajā grāmatā mēģina aprakstīt.
Līdzīgi arī Deivida Fraiksela grāmatā Good Old Days, My Ass ar humora mēteli izklāstīti līdzīgi briesmīgi fakti:
Laipni lūdzam ne pārāk brīnišķīgajās dienās Ar nenoteikto ekonomiku, ieilgušajiem kariem un pastāvīgiem draudiem, sākot no putnu gripas līdz Bībera drudzim, ir vilinoši ilgoties pēc vecajiem labajiem laikiem. Bet cik labi viņi bija? Piesprādzējieties nelīdzenam braucienam pa atmiņu joslu (un mēģiniet netikt samīdītas), jo šie 665 smieklīgie vēstures fakti un šausminošās patiesības atklāj astoņpadsmitā, deviņpadsmitā un divdesmitā gadsimta sākuma neveiksmīgo dzīves realitāti. Sākot ar patentiem, kuriem vēl vajadzētu būt izskatīšanai, līdz matu sakārtojumiem, kas piesaista kaitēkļus, šīs šausmas padarīs jūs pateicīgus, ka jums nebija jācīnās, lai tās pārdzīvotu. Sagatavojieties, kad patiesība jūs piemeklē kā ledusaukstu Viktorijas laikmeta dušu ar pietiekamu spiedienu, lai jūs varētu zaudēt samaņu. Gatavojieties nodrebēt no smiekliem (vai šausmām) par šiem smieklīgajiem vēstures mirkļiem, kurus nedrīkst aizmirst.
Mēs dzīvojam savās cīņās, un tās atbilst mūsu laikmeta definīcijai, taču vēstures izpēte var sniegt ieskatu, kas var palīdzēt mazināt mūsu bailes un neapmierinātību ar papildu perspektīvu, ko var sniegt līdzīgas grāmatas.
Vīruss nekad nenogurstCilvēki var nogurt no maskām, sociālās distancēšanās un jauna līmeņa veselības un tīrības modrības, taču vīruss paļaujas uz cilvēku nekonsekvenci, augstprātību, slinkumu un vēlmju domāšanu, lai palīdzētu uzturēt vīrusa izplatību nepārtrauktu un spēcīgu. Nav tā, ka mums nebūs dienu un daudzas no tām, kad jutīsimies vīrusa un tam sekojošo seku nomāktībā gan veselības, gan fizisko ciešanu, gan neregulāro, haotisko un nekonsekvento cilvēku izvēlē. Mums tās būs, un vēl daudz vairāk ir priekšā, tāpēc no garīgā un emocionālā viedokļa mums ir jāstiprina savas dvēseles uz daudz ilgāku laiku, nekā mēs vēlētos atzīt vai pieņemt.
Mēs kolektīvi esam nonākuši globālā bēdu brīdī, izejot cauri dusmu, noliegšanas, kaulēšanās un depresijas spriedzei, lai sasniegtu pieņemšanu. Jo ātrāk katrs no mums tiks pieņemts, jo apņēmīgāk un drošāk jutīsimies, pat ja pasaule mums apkārt paliks nemierīga un nedroša. Tātad, kas mums ir jāpieņem, kas mums palīdzēs garīgi un emocionāli?
Pirmkārt un galvenokārt, no garīgās perspektīvas, mums ir jāizvēlas pieņemt to, ka mēs izvēlējāmies būt šeit. Katra dvēsele ir daļa no liela kolektīva, kas cenšas izprast katru trīsdimensiju eksistences aspektu, ko nevar sasniegt vienas dzīves laikā, tāpēc reinkarnācija piedāvā vienu no labākajiem apziņas skaidrojošajiem modeļiem un cilvēka eksistences sadrumstalotību tik daudzos. dažādi pozitīvi un negatīvi stāsti.
Otrkārt, ja mēs atzīstam, ka vīruss ir katastrofāls notikums, tie no mums, kas to dara, var sākt pielāgoties ātrāk un drošāk nekā tie, kas to nedara. Realitātei ir veids, kā ilgtermiņā uzvarēt, tāpēc es sāku šo rakstu, runājot par iepriekšējo pandēmiju un globālo notikumu ilgumu. Pielāgošanās ir svarīga, un, jo ātrāk varēsit pielāgoties, jo drošāks būsiet.
Nogurums ir jauna norma. To, ko mēs novērtējam kā nogurumu, vislabāk varētu mainīt un saprast kā jauno normu. Mēs mainām to, kā mēs mijiedarbojamies viens ar otru, kā mēs domājam par ceļošanu, darbu un veselību. Un vienmēr ir grūtāk stāties pretī mazāku izvēļu tirānijai nekā pārāk daudzu izvēļu tirānijai. Mēs kolektīvi esam aizrāvušies ar to, ka atceramies, kad… un varam izjust, ka zaudējam lietas, kuras uzskatījām par pašsaprotamām vai uzskatījām par normālām. Normāls ir tikai vēl viena konstrukcija cilvēka eksistencē, kas laika gaitā mainās, bet ne kaut kas tāds, ko mēs redzam kā konstrukciju, kad atrodamies savā normālā stāvoklī.